楔⼦

你們乃是來到了錫安⼭，永⽣神的城⾢，就是天上的耶路撒冷。——希伯來書12:22


應許之地

最壞的時機，便是最好的時機。

那⼀年瘟疫肆虐，病毒無可遏⽌地蔓延⾄全地，⼀群⼈以猶太⼈爲⾸，聚集到藍⼭潛居避疫，依附羅特斯德家族，此家族世世代代以紅盾為家徽（ Rothschield ︰德語原意為紅盾），因⽽以此為姓⽒。

以⾊列⼈嚴格遵守摩西律法與潔淨儀式，避免與外邦⼈雜居，因此其内部產⽣了獨樹⼀幟的内聚⼒與排他性，嚴峻的疫情所帶來的隔離⽂化，更强化了這⼀獨特的⺠族性。

以⾊列是上帝的選⺠，是個注重⾎統傳承的⺠族，摩西律法禁⽌以⾊列⼈與外邦⼈通婚，各部族精準地傳抄族譜，世世代代地流傳下去，爲的就是保証選⺠⾎統的純粹性。

⽽移居藍⼭的這⽀猶太⼈，原本是因疫情⽽暫時避居於閉鎖的⼭⾕中防疫，後因疫情永無⽌境的蔓延，不得不在藍⼭定居下來，落地⽣根，建⽴美好的家園。

藍⼭的⼭形地勢肖似耶路撒冷，⾕地的閉鎖、匍匐的⼭巒、灰⾊的⽯屋，遂讓藍⼭國⾃成⼀個體系、⼀個國度、⼀個⽂化、⼀個經濟體，使得⼈⺠在⼭⾕中維持著⼀種與世隔離的⽣活型態，奇蹟似地得到前所未有的繁榮與財富，在如此艱難的時局裏，藍⼭⼈卻能在⾕地享有和平富庶的⽣活，恍若神置⼈間伊甸園。

安逸似乎讓他們忘記了古⽼的使命。

以⾊列⼈的⾜跡遍及世界各地，無論他們移居到世界哪⼀個⾓落，靈魂裏像是鎸刻著同樣的宿命、同樣的驅動⼒，所有的移⺠、所有的脚步、所有的⽬的地都是緊緊跟隨著⼀個古⽼的召喚，抱持著⼀個古⽼的希望，那便是進⼊他們的應許之地︰迦南。耶和華的應許。

在藍⼭，他們不是歸⼈，⽽是過客。


應許之王

以⾊列⼗⼆⽀派，在亡國之後，只剩下猶太⼀⽀流散各地，與外邦⼈雜居。在這種宿命之下，保有⾎脈的純粹性，不被異族同化，變得異常重要。然⽽，⾎脈的明確性，惟有透過⼥性繼承⼈才有可能。於是猶太⼈逐漸形成了，以⺟系作爲⾎緣依據的傳統，全世界各地猶太⼈的「認證」⽅式便是︰由猶太⺟親所⽣的⼈都屬於猶太⼈。

然⽽，在這天災⼈禍紛擾的時局之中，藍⼭國在這樣的背景之下，成⽴了⼀個以⼥性為統治君主的邦國，創⽴出⼀種獨特的政治體制︰王權只傳⼥、不傳⼦，⾎統只依從⺟系，⽽⾮依從⽗系。

王者即是受膏者，猶如⼤衛王，集法政軍於⼀⾝，直接擁有軍隊、直接帶領軍隊、直接抵禦外敵。

王者是奇魅者、受膏者、彌賽亞。是拯救者。

王者也必全然奉獻於國家，儲君⾃幼便接受嚴格的軍事訓練，鍛煉出鋼鐵般的毅⼒與男⼦的氣魄。⼥王葉蓮娜以勇敢著稱，據説她與⽣俱來的勇氣勝過任何⼀個男⼦，是⼀個天⽣擁有奇魅特質的⼥⼦。

然⽽，王者除了全然奉獻之外，藍⼭國中還有⼀項不成⽂的傳統，⼀種幾近宗教性、儀式性、信仰上、道德上、♛潔上的束縛，⼥王登基時必須向耶和華宣誓，全然委⾝，決志終⾝侍奉神、侍奉國家、侍奉⼈⺠，她是⼈⺠的守護者、拯救者、受膏者……

藍⼭國的⼈⺠認爲，⼀個爲情所困、為兒⼥纏⾝的⼥⼈，無法在正確的時機，對最重要的事情，做最正確的判斷與選擇。因此，王者⽣來便註定要嫁予國家，終⾝保持獨⾝的⾝ 份，才能保持中⽴的⽴場，以⾊列的君王亦是仲裁者。

王者那種純然、聖潔、中⽴、正義、供⼈景仰的形象，是穩固王權的基礎。


應許之嗣

在這種獨特的⽂化氛圍之下，⼥王葉蓮娜與公主葛雷琴在誕⽣的那⼀刻起，便註定了有著全然不同的責任、不同的命運、不同的⼈⽣，同時⼜有著唇亡⿒寒、相依共存的連帶。

在外⼈眼中她們只不過是⼀對視覺上難以分辨的孿⽣姐妹，成雙降世，有著相同的容顔、相同的⾝量、相同的氣質，同時也有著相同的命運。

實則，在她們降世的那⼀刻起，便肩負起完全不同的責任與命運，⼀個註定了要繼承⼤統，另⼀個則要為王室誕育優異的王位繼承⼈。

然⽽，如何將王室的⾎統傳承下去？

繼承⼈的⽗親皆是經過⼀番精⼼挑選，⼤多來⾃强⼤的歐洲王室，以聯姻來鞏固王權，是最古⽼的政治權謀，能有效地拓展政治勢⼒。

然，也有不少是天縱奇才的平⺠，因出衆的才華⽽被⼥王看上……但，他必須是⼀個無⾎緣、地緣、⼈緣的異鄉⼈。


❤ 背景⾳樂即為以⾊列之歌，1888年在錫安主義的背景之下，原本是 Samuel Cohen 根據奧地利詩⼈ Naphtali Herz Imber 的詩作『Tikwatenu』 所譜成的曲⼦。戰後，以⾊列復國時被選爲國歌，名爲 Hatikvah，意爲希望。